Малые и большие народы сибири. Доклад: Народы Сибири
Сибирское ханство занимало территорию, населённую народностями, находившимися на различных стадиях развития – ханты, манси, зауральские башкиры и др.
В него входили также тюркоязычные племена: кипчаки, аргыны, карлуки, канглы, найманы и др., известные по некоторым источникам под собирательным именем Сибирских татар.
19. Какие две династии соперничали в борьбе за престол в Сибирском ханстве? в чем заключалось их коренное отличие друг от друга?
Династии тайбугинов и шейбанидов. После долгой борьбы между представителями Белой Орды, шейбанидами, и представителями местной знати, тайбугинами - потомками легендарного хана Тайбуги, власть захватил шейбанид - Ибак. Тайбугины не могли по формальным причинам обладать в каком-либо из монгольских улусов статусом хана - согласно «Ясе» Чингисхана, ханом мог стать только Чингизид. В документах шейбаниды именуются «царями» («ханами»), а тайбугины – «князьями».
20. Каков был герб Сибирского ханства?
Описание: в горностаевом щите два чёрных соболя, стоящие на задних лапах и поддерживающие передними, одной - золотую пятизубцовую корону, другою - черлёный лежащий лук и две крестообразно, остриями вниз, поставленные стрелы.
Окончательно Сибирское ханство было присоеденино в 1598 году после поражения хана Кучума. Изображение соболей символизируют пушные богатства Сибири. Его основой послужила эмблема города Тобольска. Герб увенчан алтабасной (парчёвой) шапкой третьего наряда царя Иоанна Алексеевича, украшенная золотыми запонами.
21. Как называлась в 16-17 вв. Территория Забайкалья и западного Приамурья?
Даурия (Даурская земля).
22. Часть каких народов Сибири уже входило в состав Московского княжества к началу 16 века?
Остяки (ханты и манси); сибирские татары.
23. В чем причина дисперсного расселения местных народов Сибири?
Высокой рассредоточенностью населения отличаются большинство народов, не имеющих своих национально-государственных и национально-территориальных образований. Малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока, не имеющие своих автономий, расселены достаточно компактными этническими массивами. Такая дисперсность обусловлена давним освоением русскими этой территории; традиционным очаговым расселением народов Сибири.
24. В чем заключается разность подходов в постановке вопроса об освоении Сибири и Дальнего Востока от утверждения о начале колонизации данного региона Российским государством с XVI века?
В первом случае главная роль в процессе присоединения сибирских земель к Российскому царству отводится народным силам – промышленникам, торговцам, беглым крестьянам, служилым людям. Представители этих классов, русские по национальности, заселяли сибирские территории и до «официального» правительственного продвижения на восток в XVIвеке, сливаясь с местным населением и устанавливая экономические связи.
Во втором случае главным «двигателем» захвата восточных территорий считается государство, т.е. правительство Русского царства. Оно снаряжает экспедиции, дает средства на разведывательные походы и т.п. Таким образом, согласно этому подходу, колонизация Сибири происходит «сверху».
Языкова Ирина Леонидовна
Должность:
учитель истории
Учебное заведение:
МБОУ СОШ № 179
Населённый пункт:
город Новосибирск
Наименование материала:
презентация
Тема:
Народы Сибири и нашего края в XVII - XVIII вв.
Дата публикации:
01.11.2016
Раздел:
среднее образование
Народы Сибири
и нашего края
Языкова
Ирина Леонидовна, учитель истории
высшей квалификационной категории
МБОУ СОШ № 179
г. Новосибирск
План изучения нового материала:
1.
Этносы Сибири, территория их расселения. Этнонимы.
2.
О чем могут рассказать географические названия
нашего края.
3.
Особенности материальной культуры народов Западной
Сибири и ее тесная связь с природно-климатическими
условиями.
4.
Духовная культура: верования, шаманы, сказки.
5.
Народы нашего края: барабинские татары, чаты,
телеуты, южные ханты. Их хозяйственные занятия,
общественные отношения и религиозные верования.
6.
Археологические памятники культуры народов на
территории нашего края.
Этнос
(от греческого слова ethnos –
народ) – исторически сложившаяся
общность людей с общей культурой,
языком и самосознанием.
Этно́
нимы
(от греч. έθνος - племя,
народ и όνυμα - имя, название) -
названия наций,
народов, народностей, племён,
племенных союзов.
Народы Сибири
Этносы Сибири,
территория их расселения
На громадных пространствах от Енисея до
Тихого океана жили
эвенки (тунгусы),
занимавшиеся охотой и рыболовством.
Чукчи, коряки и ительмены (камчадалы)
населяли северо-восточные районы Сибири с
Камчатским полуостровом. Эти племена
жили тогда родовым строем, они еще не
знали употребления железа.
Народы Сибири 17 века, не составляли там
более или мене сплоченных обществ, а
напротив они были рассеяны по лесам и
тундрам небольшими группами, состоявшими
из одного или нескольких
родов и не имевших почти
никакой зависимости друг
от друга.
В каждом роде был старейшина,
или как называли их пришедшие русские,
князцы, которые и управляли всеми
немногосложными делами своего народа.
История народонаселения
в Сибири
Главным способом выживания первых поселенцев Сибирского края
была охота, оленеводство и добыча пушнины, которая являлась
валютой того времени.
К концу XVII века самыми развитыми народами Сибири были
буряты и якуты. Татары являлись единственным народом, которые
до прихода русских, успели организовать государственную власть.
К самым крупным народам до русской колонизации можно отнести
следующие народы: ительмены (коренные жители Камчатки),
юкагиры (населяли основную территорию тундры), нивхи (жители
Сахалина), тувинцы (коренное население Республики Тувы),
сибирские татары (располагались на территории Южной Сибири от
Урала до Енисея) и селькупы (жители Западной Сибири).
Заполните таблицу
Народ
Район обитания
Занятия
Первыми
коренными
жителями Сибири
принято считать
племена
самодийцев. Они
населяли северную
часть. К их
основному
занятию можно
отнести
оленеводство и
ловлю рыбы
Первыми
коренными
жителями Сибири
принято считать
племена
самодийцев. Они
населяли северную
часть. К их
основному
занятию можно
отнести
оленеводство и
ловлю рыбы
Южнее обитали
племена манси,
которые жили за
счет охоты.
Главным их
промыслом была
добыча пушнины,
которой они
расплачивались за
своих будущих жен
и покупали
необходимые для
жизни товары.
Южнее обитали
племена манси,
которые жили за
счет охоты.
Главным их
промыслом была
добыча пушнины,
которой они
расплачивались за
своих будущих жен
и покупали
необходимые для
жизни товары.
Верховья Оби
населяли тюрские
племена. Их
основным занятием
являлось кочевое
скотоводство и
кузнечный
промысел.
Верховья Оби
населяли тюрские
племена. Их
основным занятием
являлось кочевое
скотоводство и
кузнечный
промысел.
Западнее Байкала
жили бурята,
которые
прославились своим
железоделательным
ремеслом.
Западнее Байкала
жили бурята,
которые
прославились своим
железоделательным
ремеслом.
Самую большую
территорию от
Енисея и до
Охотского моря
населяли
тунгусские племена.
Среди них было
множество
охотников,
рыболовов,
оленеводов,
некоторые
занимались
ремеслом.
Самую большую
территорию от
Енисея и до
Охотского моря
населяли
тунгусские племена.
Среди них было
множество
охотников,
рыболовов,
оленеводов,
некоторые
занимались
ремеслом.
Вдоль берега
Чукотского моря,
расположились
эскимосы (около 4
тыс. человек). По
сравнению с другими
народами того
времени, у эскимосов
было самое медленное
социальное развитие.
Орудие труда было
сделано из
камня, либо дерева,.
К основным
хозяйственным
занятием можно
отнести
собирательство и
охоту.
Вдоль берега
Чукотского моря,
расположились
эскимосы (около 4
тыс. человек). По
сравнению с другими
народами того
времени, у эскимосов
было самое медленное
социальное развитие.
Орудие труда было
сделано из
камня, либо дерева,.
К основным
хозяйственным
занятием можно
отнести
собирательство и
охоту.
самадийцы
самадийцы
манси
манси
тюрские
племена
тюрские
племена
буряты
буряты
эскимосы
эскимосы
тунгусские
племена
тунгусские
племена
НАРОДЫ СИБИРИ
НАРОДЫ СИБИРИ
Нганасаны -
самодийский
народ
в
Сибири
, населяющий
восточную часть
Долгие столетия народы Сибири жили в небольших
поселениях. В каждом отдельном населенном пункте
проживал свой род. Жители Сибири дружили между
собой, вели совместное хозяйство, часто являлись
родственниками друг другу и вели активный образ
жизни. Но за счет обширной территории Сибирского
края, эти деревни находились далеко друг от друга. Так,
например, жители одной деревни вели уже свой образ
жизни и говорили на непонятном языке для своих
соседей.
Со временем, некоторые поселения исчезали, а
некоторые, становились
больше и активно
развивались.
Суровые климатические условия не
способствовали быстрому социально-
экономическому развитию этих народов.
Большинство их жило в первобытно-
родовом
обществе, занимаясь
главным образом охотой, рыболовством,
полукочевым
скотоводством.
О чем могут рассказать географические
названия нашего края
БАРНАУЛКА
- левый приток р. Обь. Из кетских слов: "боруан"
- волк, "уль" - река, т.е. волчья река. Конечное "ка" появилось
на русской почве
ИНЯ
- правый приток р. Обь. Распространенной этимологией
является объяснение этого топонима через татарское "ина" -
мать, однако это не может удовлетворить ни с грамматической, ни
со смысловой точек зрения. Встречающиеся в Европе топонимы
"Инн" - приток Дуная и Ина - озеро и приток реки Припяти -
ученые объясняют через кельтские и индоевропейские слова со
значением "вода". Для Западной Сибири более приемлема
этимология А..П. Дульзона, объясняющего "ин" из имбатского
диалекта кетского языка, где "иен" означает "долгий".
ОБЬ
-наиболее приемлемой является
этимология В. Штейница и А. П. Дульэона,
связывающих это название с коми-зырянским
словом "обва" - "снежная вода". Русские
узнали Обь в ее нижнем течении, и ее
название получили от коми проводников.
БАГАН
- река в Новосибирской области.
Надежной этимологии нет. Пока возможны
два объяснения: из тюркского "баган" -
столб и из индоевропейского "багно" -
низкое топкое место. Баган действительно
протекает по болотам, частью прерывается
ими
КАРАСУК
- река в Новосибирской области. Из
тюркского "кара" - черный, прозрачный и "сук" -
вода, река
КОЛПАШЕВО
- город в Томской области. Основание
относится к XVII веку. Верояным основателем мог быть
казак Первуша Колпашник, который предлагал
Нарымский и Кетский остроги перенести на Обь, к
Keцкому устью. В начале XVII века в Hapымском уезде
были дворы Якова Колпашниква, Андрея
Колпашникова, возможно, потомков
Первуши Колпашника. Позднее
деревня Колпашникова стала селом
Колпашевым и городом Колпашевым.
ЧУЛЫ́
М
(тюрк. «бегущий снег») - река в Сибири,
правый приток Оби.
КИ́
Я
- река в Сибири, левый приток Чулыма. Берёт начало
в Кемеровской области, течёт в верховьях главным образом
на северо-запад в пределах восточных склонов Кузнецкого
Алатау, низовье в Томской области. Питание снеговое и
дождевое. Замерзает в ноябре, вскрывается в апреле. В 50-
80 годах XX века вокруг Кии образовались несколько
стариц: Тырышкина, Новая, Елдашкина и другие, общей
протяжённостью более 30 км.
Одна из трактовок гидронима возводит его
к селькупскому слову «кы», что означает «река». Согласно
другой версии, слово «кия» имеет тюркское происхождение
и обозначает «каменистый склон, обрыв».
КАРАСУК
- река в Новосибирской области.
Из тюркского
кара
- «черный, прозрачный»
и
сук
- «вода, река».
КИТАТ
- лев. пр. р. Яя. Имеется две
этимологии: из кетского
ки
- «новый» П.
Дульзон), из селькупского
кы
- «река» (Э.Г.
Беккер). Думается, что более
вероятной является гипотеза о кетском
происхождении топонима, где обе части
раскрываются из кетского языка:
ки
-
«новый» и
тат
- «река».
Особенности материальной культуры народов
Западной Сибири и ее тесная связь с природно-
климатическими условиями
Духовная культура: верования,
шаманы, сказки
Музыкальные инструменты народов Сибири
Народы нашего края: барабинские татары, чаты,
телеуты, южные ханты. Их хозяйственные занятия,
общественные отношения и религиозные верования
Барабинские татары и телеуты после включения в состав
России были обложены натуральной податью, которая
вносилась пушниной. Они оказались в наиболее
тяжелом положении. Чаты в основном вошли в разряд
служилых татар - привилегированную группу
коренного населения, помогавшую царской
администрации охранять границы, отражать натиск
внешних врагов и держать в повиновении
эксплуатируемую массу населения.
Этническое положение и соотношение население Западной Сибири на период XVI - XVII в.в. от Урала до
р.Хатанги - ненцы, энцы, нганасаны (общее название самоеды. Численностью около 8 тыс.человек).
Южнее их, в таежной тайге проживали вогулы и остяки (финно-угорские племена хантов и манси.
Численность 15-18 тыс. человек). Остяками также именовали южных самодийцев-селькупов (около 3 тыс.
человек), обитавших на средней р.Оби и ее притоках, и кетоязычные племена аринов, коттов, ястынцев на
среднем Енисее.
По югу Западной Сибири - в лесостепи и степи кочевали тюркские племена; на среднем Иртыше и его
притокам Ишиму и Тоболу - сибирские татары, численностью 15-20 тыс.человек; в верховьях Енисея -
енисейские киргизы; на Алтае и в верховьях Оби и Енисея - танские, чулымские и кузнецкие татары.
Почти по всей Восточной Сибири, от Енисея до Охотского моря и от тундры до Монголии и Амура,
расселялись тунгусские племена (около 30 тыс. человек).
В Забайкалье, по рекам Оному и Селенге, и в Прибайкалье, по реке Ангаре и в верховьях Лены - жили
кочевые монголоязычные племена, в последствии составившие этническую основу бурят: эхириты,
булагаты, икинаты, хоритуматы, табунуты, хонгодоры (25 тыс. чел.).
На верхнем и среднем Амуре проживали оседлые племена монголоязычных дауров и тунгусоязычных
дгочеров, в низовьях Амура и Приморье - татки, гиляки (нивхи) и предки нанайцев, ульчей, удэге, а по
рекам Лене, Вилюю, Яне - тюркоязычные якуты (30-40 тыс. чел.).
Северо-восток Сибири от низовьев Лены до Анадыря занимали кагиры. На севере Камчатки и
прилежащим к ней побережье Берингова и Охотского морей жизни коряки, на Чукотском полуострове и в
низовьях Колымы - чукчи (при покорении Сибири эта этнические группа оказывала самое жестокое
сопротивление русским). Чукчи, которые оседло проживали на морском побережье вошли как особый
этнос - эскимосы, также в него входили и ительмены, и шлики Амура. Эти народы принадлежали к
полеоазиатам – самым древнейшим обитателям Северной Азии. Они были остатками племен, некогда
населявших всю Сибирь и оттесненных "на край света" пришельцами с юга - тюрками, монголами,
тунгусами, самодийцами.
Единственным народом Сибири, имевшим государственное устройство, были татары. Их государство -
сибирское ханство, возникло в результате распада империи Чингис-хана. До конца XV в. в нем правили
шейбаннды (потомки Чингиса), а потом Тайбугинны (династия Бок Мамет Тайбула).
Сибирские просторы с самых древних времен были местом обитания различных
племен и народов. Это неудивительно: огромные пространства, обильные реки и
леса создавали идеальные условия для жизни кочевников или племен, ищущих
свою новую Родину.
Благодаря этим факторам на территории современной Новосибирской области
расположено множество интересных археологических объектов.
Чертово городище
Умревинский острог
Комплекс памятников у села Быстровка
Сопка-2
Скелет мамонта
Стоянка палеолита "Волчья грива"
Погребение в Черном мысе
Чичабург
Археологические памятники культуры
народов на территории нашего края
Чертово городище
Расположен этот археологический памятник на Садовой горке
в Новосибирске (Октябрьский район). Садовая горка является
самой высокой точкой в центральной части города. А «Чертово
городище» - археологический парк, посвященный истории
сибирских татар.
Такое необычное название место приобрело еще в советские
годы. Поводом послужило юртовое поселение племен Чатов,
которое, к сожалению
исчезло, с приходом на территорию
современного Новосибирска
мостостроителей.
Скелет мамонта
В небольшом селе Вахрушево в 50 километрах от
Новосибирска началась история Матильды. Не
удивляйтесь, Матильда – это имя мамонта (точнее
его скелета), найденного в этих местах.
Этот экспонат поистине уникальный – это
единственный полный
скелет древнего
животного.
Обнаружилась такая
находка еще в 40-е годы.
Комплекс памятников у села Быстровка
Одно из сел Искитимского района Новосибирской области, а именно Быстровка, уже давно
привлекает к себе археологов и туристов. Именно здесь расположен один из комплексов
археологических памятников, рассказывающий и даже показывающий современному человеку
жизнь его предков.
На правом берегу Атаманихи расположился своеобразный музей под открытым небом, где собраны
различные предметы быта бронзового века. Это и украшения, и различные керамические предметы,
и бронзовые ножи, а также другие орудия и предметы из кости и камня.
Все эти предметы относятся к Ирменской культуре, названной так по протекающей здесь реке
Ирмень и проживающей на территории современных Новосибирской, Кемеровской, Томской
областях и Алтайского края.
Ирменская культура оставила после себя богатое наследие – археологами обнаружены каменные
городища, в которых селились люди. Найденные землянки, земляные и деревянные
укрепления могут многое рассказать
о быте тех народов.
Здесь же – в археологическом памятнике
в Быстровке – обнаружены останки и
железного века. Среди этих находок,
в первую очередь, примечательны
найденные культовые погребения.
Захороненные здесь жрицы и жрецы
в соответствующих одеждах и со всей
сопутствующей атрибутикой.
Чичабург
Это археологический памятник, расположенный на берегу озера Большая Чича, в
двенадцати километрах от поселка Здвинск.
На геофизических снимках из космоса этого района, полученных учеными в 1999
году довольно четко проступали очертания улиц и домов.
Во время раскопок было обнаружено не только большое количество бытовых
предметов, но и произведения искусства. Ученые предполагают, что жители в
спешке покинули свои дома, и самая вероятная причина тому – нападение врагов.
Это гипотезу подтверждает большое количество найденных наконечников стрел,
доспехов и других предметов, указывающих на то, что жители жили в постоянном
ожидании набегов.
Площадь Чичабурга составляет
более 240 тысяч квадратных метров, а
количество населения предположительно с
оставляло от четырехсот до двух тысяч
жителей.
Стоянка палеолита «Волчья грива»
Объект расположен в верховьях реки Баган, в 62 километрах южнее от Каргата и
представляет собой возвышенность протяженностью восемь километров и
высотой десять-одиннадцать метров.
На «Волчьей гриве» в 1957 году впервые были найдены ископаемые останки
древних животных (преимущественно мамонтов, бизонов и лошадей).
А несколько лет спустя, в 1969 году ученые обнаружили, что это вовсе не
естественное кладбище мамонтов, а уникальнейшее явление – стоянка людей
каменного века, которые никогда не использовали камень, так как в этих землях
просто нет камня, пригодного для использования в хозяйстве. И вместо камня
люди применяли кость.
Жилища строились из бивней и бедренных костей, шкуры использовали для
крыши, из ребер мамонтов получались острые и прочные копья. Ранее ничего
подобного не встречалось не только в этом, но и в других районах Северного
полушария.
Большую часть коллекции ископаемых можно найти в Институте археологии и
этнографии СО АН в Академгородке.
«Волчья грива» была объявлена памятником природы областного значения в 2007
году.
Народы Сибири в 17 веке
1.
На каком уровне развития находились, в основном, народы Сибири до
вхождения в состав Российского государства:
а) первобытный;
б) феодальный;
в) капиталистический.
2.
Кто из русских землепроходцев открыл пролив, отделяющий Азию
от Америки:
а) Поярков; б) Дежнев; в) Хабаров.
3.
Как назывался налог, который платили народы Сибири в царскую
казну:
а) ясак; б) оброк; в) пошлина.
4.
Последствия освоения Сибири:
а) расширилась территория Сибири;
б) сделаны географические открытия;
в) Россия получила выход к Тихому океану;
г) верны все ответы.
Как возникали сибирские города? Объясните
Домашнее задание:
1.
Записи в тетради
2.
Подготовка к контрольной работе п. 10 - 14
Долгие столетия народы Сибири жили в небольших поселениях. В каждом отдельном населенном пункте проживал свой род. Жители Сибири дружили между собой, вели совместное хозяйство, часто являлись родственниками друг другу и вели активный образ жизни. Но за счет обширной территории Сибирского края, эти деревни находились далеко друг от друга. Так, например, жители одной деревни вели уже свой образ жизни и говорили на непонятном языке для своих соседей. Со временем, некоторые поселения исчезали, а некоторые, становились больше и активно развивались.
История народонаселения в Сибири.
Первыми коренными жителями Сибири принято считать племена самодийцев. Они населяли северную часть. К их основному занятию можно отнести оленеводство и ловлю рыбы. Южнее обитали племена манси, которые жили за счет охоты. Главным их промыслом была добыча пушнины, которой они расплачивались за своих будущих жен и покупали необходимые для жизни товары.
Верховья Оби населяли тюрские племена. Их основным занятием являлось кочевое скотоводство и кузнечный промысел. Западнее Байкала жили бурята, которые прославились своим железоделательным ремеслом.
Самую большую территорию от Енисея и до Охотского моря населяли тунгусские племена. Среди них было множество охотников, рыболовов, оленеводов, некоторые занимались ремеслом.
Вдоль берега Чукотского моря, расположились эскимосы (около 4 тыс. человек). По сравнению с другими народами того времени, у эскимосов было самое медленное социальное развитие. Орудие труда было сделано из камня либо дерева,. К основным хозяйственным занятием можно отнести собирательство и охоту.
Главным способом выживания первых поселенцев Сибирского края была охота, оленеводство и добыча пушнины, которая являлась валютой того времени.
К концу XVII века самыми развитыми народами Сибири были буряты и якуты. Татары являлись единственным народом, которые до прихода русских, успели организовать государственную власть.
К самым крупным народам до русской колонизации можно отнести следующие народы: ительмены (коренные жители Камчатки), юкагиры (населяли основную территорию тундры), нивхи (жители Сахалина), тувинцы (коренное население Республики Тувы), сибирские татары (располагались на территории Южной Сибири от Урала до Енисея) и селькупы (жители Западной Сибири).
Коренные народы Сибири в современном мире.
Согласно Конституции РФ каждый народ России получил право на национальное самоопределение и идентификацию. С момента распада СССР Россия официально превратилась в многонациональное государство и сохранение культуры малых и исчезающих народностей стало одним из государственных приоритетов. Не обошли вниманием здесь и сибирские коренные народы: некоторые из них получили право на самоуправление в автономных округах, другие же образовали собственные республики в составе новой России. Совсем малочисленные и исчезающие народности пользуются всесторонней поддержкой государства, и усилия многих людей направлены на сохранение их культуры и традиций.
В рамках данного обзора мы дадим краткую характеристику каждому сибирскому народу, численность которого больше либо приближается к 7 тысячам человек. Более мелкие народы сложно охарактеризовать, поэтому мы ограничимся их названием и численностью. Итак, начнем.
- Якуты - самый многочисленный из сибирских народов. Согласно последних данных, численность якутов составляет 478 100 человек. В современной России якуты одни из немногих народностей, которые имеют собственную республику, причем её площадь сравнима с площадью среднестатистического европейского государства. Республика Якутия (Саха) территориально расположена в Дальневосточном Федеральном Округе, однако этнос «Якуты» всегда считался коренным сибирским народом. Якуты обладают интересной культурой и традициями. Это один из немногих народов Сибири, имеющий собственный эпос.
- Буряты - это еще один сибирский народ с собственной республикой. Столица Бурятии - город Улан-Уде, расположенный к востоку от озера Байкал. Численность бурятов составляет 461 389 человек. В Сибири широко известна бурятская кухня, по праву считающаяся одной из лучших среди этнических. Достаточно интересна история этого народа, его легенды и традиции. Кстати, Республика Бурятия - это один из основных центров буддизма в России.
- Тувинцы. Согласно последней переписи населения, 263 934 идентифицировали себя как представители тувинского народа. Республика Тыва - одна из четырех этнических республик Сибирского Федерального Округа. Её столица - город Кызыл с населением в 110 тысяч человек. Общее население республики приближается к 300 тысячам. Здесь также процветает буддизм, а традиции тувинцев говорят еще и о шаманизме.
- Хакасы - один из коренных народов Сибири численностью в 72 959 человек. Сегодня имеют собственную республику в составе Сибирского Федерального Округа и со столицей в городе Абакан. Этот древний народ издавна жил на землях к западу от Великого Озера (Байкал). Он никогда не был многочисленен, что не помешало ему пронести сквозь века свою самобытность, культуру и традиции.
- Алтайцы. Место их проживания довольно компактно - это Алтайская горная система. Сегодня алтайцы проживают в двух субъектах Российской Федерации - Республике Алтай и Алтайском Крае. Численность этноса «алтайцы» составляет около 71 тысячи человек, что позволяет говорить о них, как о достаточно крупном народе. Религия - шаманизм и буддизм. Алтайцы имеют собственный эпос и ярко выраженную национальную принадлежность, не позволяющие спутать их с другими сибирскими народами. Этот горный народ обладает многовековой историей и интереснейшими легендами.
- Ненцы - один из малых сибирских народов, компактно проживающих в районе Кольского полуострова. Его численность в 44 640 человек позволяет отнести его к малым народам, традиции и культура которых охраняется государством. Ненцы - кочевники-оленеводы. Они принадлежат к так называемой самодийской народной группе. За годы XX века численность ненцев выросла примерно вдвое, что говорит об эффективности государственной политики в области сохранения малых народов Севера. Ненцы имеют собственный язык и устный эпос.
- Эвенки - народ, преимущественно проживающий на территории Республики Саха. Численность этого народа в России составляет 38 396 человек, часть из которых проживает в сопредельных с Якутией областях. Стоит сказать, что это примерно половина от общей численности этноса - примерно столько же эвенков проживает в Китае и Монголии. Эвенки - народ маньчжурской группы, не обладающий собственным языком и эпосом. Родным языком эвенков считается тунгусский. Эвенки - прирожденные охотники и следопыты.
- Ханты - коренной народ Сибири, относящийся к угорской группе. Большинство хантов проживает на территории Ханты-Мансийского Автономного Округа, находящегося в составе Уральского Федерального Округа России. Общая численность хантов составляет 30 943 человека. На территории Сибирского Федерального округа проживает порядка 35% хантов, причем львиная их доля приходится на Ямало-Ненецкий АО. Традиционные занятия хантов - рыбная ловля, охота и оленеводство. Религия предков - шаманизм, однако в последнее время все больше хантов причисляют себя к православным христианам.
- Эвены - народ, родственный эвенкам. По одной из версий они представляют собой эвенкийскую группу, которая была отсечена от основного ореола проживания продвигающимися на юг якутами. Долгое время вдали от основного этноса сделало эвенов отдельным народом. На сегодняшний день их численность составляет 21 830 человек. Язык - тунгусский. Места проживания - Камчатка, Магаданская область, Республика Саха.
- Чукчи - кочевой сибирский народ, который занимается в основном оленеводством и проживает на территории Чукотского Полуострова. Их численность составляет около 16 тысяч человек. Чукчи относятся к монголоидной расе и по мнению многих антропологов являются коренными аборигенами Крайнего Севера. Основная религия - анимизм. Коренные промыслы - охота и оленеводство.
- Шорцы - тюркоязычный народ, живущий в юговосточной части Западной Сибири, главным образом на юге Кемеровской области (в Таштагольском, Новокузнецком, Междуреченском, Мысковском, Осинниковском и др. районах). Их численность составляет порядка 13 тысяч человек. Основная религия - шаманизм. Шорский эпос представляет научный интерес в первую очередь своей самобытностью и древностью. История народа восходит к VI веку. Сегодня традиции шорцев сохранились лишь в Шерегеше, та как большая часть этноса переехала в города и в значительной степени ассимилировалась.
- Манси. Этот народ известен русским еще с момента начала основания Сибири. Еще Иван Грозный посылал рать против манси, что говорит о том, что они были достаточно многочисленны и сильны. Самоназвание этого народа - вогулы. У них свой язык, достаточно развитый эпос. На сегодняшний день местом их проживания является территория Ханты-Мансийского АО. Согласно последней переписи населения, 12 269 человек идентифицировали себя как принадлежащие к этносу манси.
- Нанайцы - малочисленный народ, проживающий по берегам реки Амур на Дальнем Востоке России. Относящиеся к байкальскому этнотипу, нанайцы по праву считаются одним из древнейших коренных народов Сибири и Дальнего Востока. На сегодняшний день численность нанайцев в России составляет 12 160 человек. У нанайцев есть собственный язык, корнями уходящий в тунгусский. Письменность существует только у российских нанайцев и основана на кириллическом алфавите.
- Коряки - коренной народ Камчатского края. Различают береговых и тундровых коряков. Коряки в основном оленеводы и рыболовы. Религия этого этноса - шаманизм. Численность - 8 743 человека.
- Долганы - народность, проживающая в долгано-ненецком муниципальном районе Красноярского Края. Численность - 7 885 человек.
- Сибирские татары - пожалуй самый известный, однако сегодня немногочисленный сибирский народ. Согласно последней переписи населения в качестве сибирских татар самоидентифицировались 6 779 человек. Однако ученые говорят о том, что на самом деле их численность намного больше - по некоторым оценкам до 100 000 человек.
- Сойоты - коренной народ Сибири, являющийся потомком саянских самоедов. Компактно проживает на территории современной Бурятии. Численность сойотов составляет 5 579 человек.
- Нивхи - коренной народ острова Сахалин. Сейчас проживают и на континентальной части в устье реки Амур. На 2010 год численность нивхов - 5 162 человека.
- Селькупы проживают в северных частях Тюменской, Томской областей и на территории Красноярского Края. Численность этого этноса составляет около 4 тысяч человек.
- Ительмены - это еще один коренной народ полуострова Камчатка. Сегодня практически все представители этноса проживают на западе Камчатки и в Магаданской Области. Численность ительменов составляет 3 180 человек.
- Телеуты - тюркоязычный малый сибирский народ, проживающий на юге Кемеровской Области. Этнос очень тесно связан с алтайцами. Его численность приближается к 2 с половиной тысячам.
- Среди иных малочисленных народов Сибири часто выделяют такие этносы как «кеты», «чуванцы», «нганасаны», «тофалгары», «орочи», «негидальцы», «алеуты», «чулымцы», «ороки», «тазы», «энцы», «алюторцы» и «кереки» . Стоит сказать, что численность каждого из них составляет менее 1 тысячи человек, так что их культура и традиции уже практически не сохранились.
Согласно данным исследователей из разных областей, коренные народы Сибири расселились по этой территории в эпоху позднего палеолита. Именно это время характеризуется наибольшим развитием охоты как промысла.
Сегодня же большинство племен и народностей этого региона малочисленны и их культура находится на грани исчезновения. Далее мы попытаемся познакомиться с такой областью географии нашей Родины, как народы Сибири. Фото представителей, особенности языка и ведения хозяйства будут приведены в статье.
Разбираясь в этих сторонах жизни, мы пытаемся показать многогранность народов и, возможно, пробудить в читателях интерес к путешествиям и необычным впечатлениям.
Этногенез
Практически на всей территории Сибири представлен монголоидный тип человека. Родиной его считается После начала отступления ледника люди именно с такими чертами лица заселили регион. В ту эпоху еще не было развито скотоводство в значительной мере, поэтому основным занятием населения стала охота.
Если изучить карту Сибири, мы увидим, что они наиболее представлены алтайской и уральской семьями. Тунгусские, монгольские и тюркские языки с одной стороны - и угро-самоедские с другой.
Социально-хозяйственные особенности
Народы Сибири и Дальнего Востока до освоения этого региона русскими в основном имели сходный уклад жизни. Во-первых, распространены были родоплеменные отношения. Традиции хранились в рамках отдельных поселений, браки старались не распространять за пределы племени.
Занятия делились в зависимости от места проживания. Если рядом находилась крупная водная артерия, то часто встречались поселения оседлых рыболовов, у которых зарождалось земледелие. Основное же население занималось исключительно скотоводством, например, очень распространено было оленеводство.
Этих животных удобно разводить не только из-за мяса, неприхотливости к еде, но и из-за их шкур. Они очень тонкие и теплые, что позволяло таким народам, как, например, эвенки, быть хорошими наездниками и воинами в удобных одеждах.
После прихода на эти территории огнестрельного оружия уклад жизни значительно изменился.
Духовная сфера жизни
Древние народы Сибири до сих пор остаются приверженцами шаманизма. Хотя за много веков он претерпел разнообразные изменения, но силы своей не утратил. Буряты, например, вначале добавили некоторые ритуалы, а после полностью перешли к буддизму.
Большинство остальных племен были формально крещены в период после восемнадцатого века. Но это все официальные данные. Если же проехаться по деревням и поселениям, где живут малые народы Сибири, мы увидим совершенно другую картину. Большинство придерживаются многовековых традиций предков без нововведений, остальные совмещают свои верования с одной из основных религий.
Особенно эти грани жизни проявляются на национальных праздниках, когда встречаются атрибуты разных верований. Они сплетаются и создают неповторимый узор аутентичной культуры того или иного племени.
Алеуты
Сами себя они называют унанганы, а их соседи (эскимосы) - алакшак. Общая численность едва достигает двадцати тысяч человек, большинство из которых живут на севере США и Канады.
Исследователи полагают, что алеуты сформировались около пяти тысяч лет назад. Правда, на их происхождение есть две точки зрения. Одни считают их самостоятельным этническим образованием, другие - что они выделились из среды эскимосов.
До того, как этот народ познакомился с православием, приверженцами которого они являются сегодня, алеуты исповедовали смесь шаманизма и анимизма. Главный шаманский костюм был в виде птицы, а духов разных стихий и явлений изображали деревянные маски.
Сегодня же они поклоняются единому богу, который на их языке именуется Агугум и представляет собой полное соответствие всем канонам христианства.
На территории Российской Федерации, как мы убедимся далее, представлены многие малые народы Сибири, но эти живут только в одном поселении - селе Никольском.
Ительмены
Самоназвание происходит от слова «итенмэн», которое означает «человек, который живет здесь», местный, другими словами.
Встретить их можно на территории запада и в Магаданской области. Общая численность - немногим более трех тысяч человек, судя по переписи 2002 года.
По внешнему виду они ближе к тихоокеанскому типу, но все же имеют явные черты северных монголоидов.
Изначальная религия - анимизм и фетишизм, первопредком считался Ворон. Хоронить умерших у ительменов принято по обряду «воздушного погребения». Покойник подвешивается до истлевания в домовине на дереве или укладывается на специальном помосте. Этой традицией могут похвастаться не только народы Восточной Сибири, она в древности был распространена даже на Кавказе и в Северной Америке.
Наиболее распространенным промыслом является рыбалка и охота на прибрежных млекопитающих, таких как тюлени. Кроме этого широко распространено собирательство.
Камчадалы
Не все народы Сибири и Дальнего Востока являются аборигенами, примером этого могут быть камчадалы. Собственно, это не самостоятельная народность, а смесь русских переселенцев с местными племенами.
Язык у них русский с примесями местных диалектов. Распространены они в основном в Восточной Сибири. Сюда относятся Камчатка, Чукотка, Магаданская область, побережье Охотского моря.
Судя по переписи, их общее количество колеблется в рамках двух с половиной тысяч человек.
Собственно, как таковые камчадалы появились только в середине восемнадцатого века. В это время русские переселенцы и торговцы усиленно устанавливали контакты с местными, часть из них вступили в браки с ительменками и представителями коряков и чуванцев.
Таким образом, потомки именно этих межплеменных союзов и носят сегодня имя камчадалов.
Коряки
Если начать перечислять народы Сибири, коряки займут не последнее место в списке. Они известны русским исследователям с восемнадцатого века.
Фактически это не единый народ, а несколько племен. Сами себя они называют намылан или чавчувен. Судя по переписи, на сегодняшний день их численность - около девяти тысяч человек.
Камчатка, Чукотка и Магаданская область - территории проживания представителей этих племен.
Если провести классификацию, исходя из образа жизни, они делятся на береговых и тундровых.
Первые - нымыланы. Говорят на алюторском языке и занимаются морскими промыслами - ловлей рыбы и охотой на тюленей. К ним по культуре и жизненному укладу близки кереки. Этому народу свойственна оседлая жизнь.
Вторые - кочевники чавчыв (оленеводы). Язык у них корякский. Живут на Пенжинской губе, Тайгоносе и прилегающих территориях.
Характерной особенностью, которая выделяет коряков, как и некоторые другие народы Сибири, являются яранги. Это передвижные конусообразные жилища из шкур.
Манси
Если говорить про коренные народы Западной Сибири, нельзя не упомянуть урало-юкагирскую Наиболее яркими представителями этой группы являются манси.
Самоназвание этого народа - «меньдсы» или «вогулы». «Манси» на их языке обозначает «человек».
Эта группа сформировалась в результате ассимиляции уральских и угорских племен в эпоху неолита. Первые были оседлыми охотниками, вторые - кочевыми скотоводами. Эта двоякость культуры и ведения хозяйства сохраняется и поныне.
Самые первые контакты с западными соседями были в одиннадцатом веке. В это время манси знакомятся с коми и новгородцами. После присоединения к России усиливается колонизационная политика. К концу семнадцатого века они оттесняются на северо-восток, а в восемнадцатом формально принимают христианство.
Сегодня в этом народе существует две фратрии. Первая называется Пор, своим предком считает Медведя, и основу ее составляют уральцы. Вторая называется Мось, ее основатель - женщина Калташч, а большинство в этой фратрии принадлежит к уграм.
Характерной особенностью является то, что признаются только перекрестные браки между фратриями. Такую традицию имеют лишь некоторые коренные народы Западной Сибири.
Нанайцы
В древности они были известны под именем гольды, а один из самых знаменитых представителей этого народа - Дерсу Узала.
Судя по переписи населения, их немногим более двадцати тысяч. Проживают они вдоль Амура на территории Российской Федерации и Китая. Язык - нанайский. На территории России используется кириллица, в Китае - язык бесписьменный.
Эти народы Сибири стали известны благодаря Хабарову, который в семнадцатом веке исследовал этот регион. Некоторые ученые считают их предками оседлых земледельцев дючеров. Но большинство склоняются к тому, что нанайцы просто пришли на эти земли.
В 1860 году, благодаря переделу границ по реке Амур, многие представители этого народа оказались в одночасье гражданами двух государств.
Ненцы
Перечисляя народы невозможно не остановиться на ненцах. Это слово, как и многие названия племен этих территорий, значит «человек». Судя по данным Всероссийской переписи населения, от Таймыра до их проживает более сорока тысяч человек. Таким образом, получается, что ненцы - самый крупный из коренных народов Сибири.
Они делятся на две группы. Первая - тундровые, представителей которых большинство, вторая - лесные (их осталось мало). Диалекты этих племен настолько различны, что один не поймет другого.
Как и все народы Западной Сибири, ненцы носят черты как монголоидов, так и европеоидов. Причем чем ближе к востоку, тем меньше остается европейских признаков.
Основой хозяйства этого народа является оленеводство и в незначительной степени рыбалка. Главное блюдо - солонина, однако кухня изобилует сырым мясом коров и оленей. Благодаря содержащимся в крови витаминам у ненцев не бывает цинги, но подобная экзотика редко приходится по вкусу гостям и туристам.
Чукчи
Если задуматься о том, какие народы жили в Сибири, и подойти к этому вопросу с точки зрения антропологии, мы увидим несколько путей заселения. Одни племена пришли из Средней Азии, другие - с северных островов и Аляски. Лишь малая толика является местными жителями.
Чукчи, или луораветлан, как они себя называют, по типу внешности схожи с ительменами и эскимосами и имеют черты лица, как у Это наталкивает на размышления об их происхождении.
С русскими они познакомились в семнадцатом веке и более ста лет вели кровопролитную войну. В итоге были оттеснены за Колыму.
Важным торговым пунктом стала Анюйская крепость, куда перебрался гарнизон после падения Анадырского острога. Ярмарка в этой твердыне имела обороты в сотни тысяч рублей.
Более богатая группа чукчей - чаучу (оленеводы) - привозили сюда на продажу шкуры. Вторая часть населения называлась анкалын (собаководы), они кочевали на севере Чукотки и вели более простое хозяйство.
Эскимосы
Самоназвание у этого народа - инуиты, а слово «эскимос» означает «тот, кто кушает сырую рыбу». Так их называли соседи их племен - американские индейцы.
Исследователи выделяют этот народ в особую «арктическую» расу. Они очень приспособлены к жизни на этой территории и населяют все побережье Северного Ледовитого океана от Гренландии до Чукотки.
Судя по переписи населения в 2002 году, в Российской Федерации их численность всего лишь около двух тысяч человек. Основная часть проживает на территории Канады и Аляски.
Религия инуитов - анимизм, а бубны являются священной реликвией в каждой семье.
Для любителей экзотики будет интересно узнать об игунаке. Это специальное блюдо, которое смертельно опасно для всякого, кто не питается им с детства. Фактически это гниющее мясо умерщвленного оленя или моржа (тюленя), которого несколько месяцев держали под прессом из гравия.
Таким образом, в данной статье мы изучили некоторые народы Сибири. Познакомились с их настоящими названиями, особенностями верований, ведения хозяйства и культуры.
В своё время великий русский писатель Ф. М. Достоевский сказал, что у французов есть любовь к изяществу, у испанцев есть ревность, у немцев - аккуратность, у англичан - дотошность, а русские сильны умением понимать и принимать другие народы. И ведь действительно, русские понимают европейцев гораздо лучше, чем те понимают русских. Что же касается XVI-XVII веков, то освоение Сибири русскими людьми проходило в полном соответствии с пониманием уникального образа жизни местных народов. Поэтому этническое многообразие России стало ещё более богатым.
Процесс продвижения русского населения на восток начался в XVI веке, когда границы Московское царство достигли Предуралья. Оно делилось рекой Камой на две части - северную лесную зону и южную степную зону. В степях кочевали ногаи и башкиры, а на севере начали образовываться фактории - торгово-промышленные поселения. Здесь инициативу взял в свои руки род Строгановых.
Освоение Сибири казаками и великороссами в XVI-XVII веках
Для русских поселений серьёзную угрозу представляла Синяя Орда. Она занимала огромную территорию от Тюмени до Мангышлака. В 70-е годы XVI столетия отдельные столкновения Строгановых с татарским ханом Кучумом переросли в открытую войну.
Чтобы защитить свои владения, промышленники вербовали казацкие отряды, а также отряды из других ратных людей. В 1581 году Строгановы наняли отряд, который возглавлял атаман Ермак. Его отправили в Сибирь для войны с Кучумом.
Отряд был укомплектован самыми разными людьми. В него входили великороссы, казаки, а также литовцы, татары, немцы. Численность отряда составляла 800 человек. Из них казаков насчитывалось 500, а остальных ратных людей было 300.
Что касается великороссов, то это в основном были жители Великого Устюга. В принципе, каждый отряд, отправлявшийся в Сибирь, состоял из казаков (основное ядро) и устюжан. Такое образование называли ватагой, а самих людей именовали землепроходцами.
Казаки и устюжане плечом к плечу продвигались через необжитые и дикие места, перетаскивали через пороги лодки, делили все невзгоды и тяжести пути, но в то же время помнили, кто из них великоросс, а кто казак. Такая разница между этими людьми сохранилась вплоть до первых десятилетий XX века.
Ермак со своим отрядом
Поход Ермака 1581 года прошёл весьма успешно, несмотря на малочисленность отряда. Ратные люди захватили столицу хана Кучума город Искер. После этого Строгановы отправили в Москву грамоту, извещавшую о присоединении к Московскому царству сибирских земель. Царь тут же отправил в Сибирь двух воевод: Глухова и Болховского. Они встретились с Ермаком в 1583 году.
Однако война с Кучумом продолжалась. Причём шла она с переменным успехом. В 1583 году татарский хан нанёс казакам чувствительный удар. При этом погиб Ермак, а воинственный Кучум вновь занял свою столицу. Но продвижение русских на восток уже стало необратимым процессом. Татары вынуждены были отступить в Барабинскую степь и оттуда продолжали тревожить своими набегами русские владения.
В 1591 году войско под командованием князя Кольцова-Мосальского нанесло сокрушительный удар последнему сибирскому хану Кучуму. Тот обратился к московскому царю с просьбой вернуть ему отнятые земли, обещая взамен полную лояльность и покорность. Так закончилась история Синей Орды.
Возникает вопрос, почему Кучума в борьбе с русскими не поддержали такие степные народы как ойраты и казахи? Объясняется это, видимо, тем, что буддисты ойраты и мусульмане казахи были заняты собственными междоусобными войнами. К тому же русские землепроходцы продвигались на восток через лесные сибирские массивы и для степняков серьёзной угрозы не представляли.
Что же касается народов северной Сибири, к которым относились ханты, манси, эвенки, ненцы, то здесь также не было никакой борьбы. Объяснить это можно только тем, что русские люди не давали поводов для конфликтов, так как вели себя не как агрессоры и захватчики, а как друзья.
Благодаря миролюбивой политике, уже в конце XVI века в Сибири начали появляться русские города. В 1585 году в устье Иртыша воеводой Мансуровым был заложен первый острог. А за ним появились Нарым, Тюмень, Тара, Тобольск, Сургут, Пелым, Берёзов.
Освоение Сибири в XVII веке
После Смуты, потрясшей русскую землю в начале XVII века, освоение Сибири возобновилось. В 1621 году была создана Тобольская православная епархия. Это закрепило позиции православной церкви на освоенных землях.
Из Западной Сибири дальше на восток русские первооткрыватели двигались двумя путями. Устюжане шли через Мангазею в северо-восточном направлении. Казаки, в свою очередь, направлялись в Забайкалье. В 1625 году они встретились с бурятами.
Продвигаясь на восток, русские люди строили остроги
В 30-е годы землепроходцы освоили бассейн реки Лены. А в первой половине XVII века заложили такие города как Енисейск, Томск, Красноярск, Иркутск, Якутск. Это было лучшим показателем освоения новых земель. И уже в следующем десятилетии русские люди вышли к восточным границам Евразии. В 1645 году экспедиция В. Д. Пояркова спустилась по Амуру и достигла Охотского моря. В 1648-1649 годах Ерофей Хабаров со своими людьми прошёл средним течением Амура.
Продвигаясь на восток, землепроходцы практически не сталкивались с серьёзными организованными сопротивлениями местного населения. Единственным исключением можно назвать столкновения казаков с маньчжурами. Произошли они в 80-х годах на границе с Китаем.
Казаки достигли Амура и в 1686 году возвели крепость Албазин. Однако маньчжурам это не понравилось. Они осадили острог, гарнизон которого насчитывал несколько сотен человек. Осаждённые, видя перед собой хорошо вооружённое многотысячное войско, сдались и покинули крепость. Маньчжуры её тут же разрушили. Но упрямые казаки уже в 1688 году срубили на том же месте новый, хорошо укреплённый острог. Вторично взять его маньчжурам не удалось. Русские сами оставили его в 1689 году по Нерчинскому миру.
Как русским удалось так быстро освоить Сибирь?
Итак, всего лишь за 100 лет, начиная с похода Ермака в 1581-1583 годах и до войны с маньчжурами в 1687-1689 годах, русские люди освоили огромные пространства от Урала до побережья Тихого океана. Россия, практически без проблем, закрепилась на этих бескрайних землях. Почему же всё произошло так легко и безболезненно?
Во-первых , вслед за землепроходцами шли царские воеводы. Они невольно побуждали казаков и великороссов идти всё дальше и дальше на восток. Воеводы к тому же сглаживали отдельные всплески жесткости, которую казаки проявляли к местному населению.
Во-вторых , осваивая Сибирь, наши предки нашли в этих краях привычный для них кормящий ландшафт. Это речные долины. По берегам Волги, Днепра, Оки русичи жили до этого тысячу лет. Поэтому они точно так же стали жить по берегам сибирских рек. Это Ангара, Иртыш, Енисей, Обь, Лена.
В третьих , русские переселенцы, в силу своего менталитета, очень легко и быстро устанавливали плодотворные контакты с местными народами. Конфликты практически никогда не возникали. А если и имели место какие-то разногласия, то они быстро улаживались. Что же касается национальной розни, то такого явления вообще не существовало.
Единственное, что ввели русские для местного населения, так это ясак . Под ним понимался налог на пушнину. Но он был ничтожно мал и составлял не более 2-х соболей с одного охотника в год. Налог рассматривался как подарок "белому царю". С учётом огромных пушных ресурсов, такая дань местным жителям была совсем не в тягость. Взамен же они получали от московского правительства гарантии защиты жизни и имущества.
Ни один воевода не обладал правом казнить инородца, независимо от тяжести его преступлений. Дело отправлялось в Москву. Там его рассматривали, но в отношении местных аборигенов ни разу не выносилось ни одного смертного приговора. Тут можно привести пример с бурятским ламой. Он призывал к восстанию, чтобы изгнать русских из Забайкалья, а землю передать маньчжурам. Смутьяна арестовали и отправили в Москву, где простили все грехи и помиловали.
Всего за 100 лет русские землепроходцы освоили огромную территорию от Урала до Тихого океана
После того как власть московского царя распространилась на Сибирь, жизнь местного населения никак не изменилась. Никто не пытался делать из местных аборигенов русских. Всё было как раз наоборот. Те же якуты оказались очень близки землепроходцам по своему быту. Поэтому великороссы выучили якутский язык, освоили местные обычаи и приблизились к якутам гораздо больше, чем якуты к ним.
Что касается религии, то местные жители без всяких проблем соблюдали свои языческие обряды. Христианство, естественно, им проповедовалось, но насильно его никто не насаждал. В этом отношении служители православной церкви занимали позицию невмешательства, относясь с уважением к воле людей.
Одним словом, освоение Сибири прошло для её коренных жителей абсолютно безболезненно. Пришлые казаки и великороссы нашли с местным населением общий язык и прекрасно обжились в восточных землях. Предки и тех и других живут там по сей день и чувствуют себя вполне комфортно и счастливо.
Заключение
За несколько десятилетий русский народ освоил огромные пространства в восточной части Евразии. На новых территориях Московское царство осуществляло мирную и дружелюбную политика по отношению к местному населению. Это кардинально отличалось от политики испанцев и англичан по отношению к американским индейцам. Не имело ничего общего с работорговлей, которую практиковали французы и португальцы. Ничем не было похоже на эксплуатацию голландскими купцами яванцев. А ведь в ту пору, когда проводились эти неприглядные деяния, европейцы уже пережили Просвещённый век и чрезвычайно гордились своим цивилизованным миром.